topone

thripitaka-ithihasaya


එහිදී පාංශුකූලිකයෝ ශාසනය ප්‍රතිපත්ති මූලික යයිද, ධර්මකථිකයෝ පර්යාප්ති මූලික යයිද කීහ. භික්ෂූන්ගේ මනා පැවැත්ම ඇතිතාක් කල් ලෝකය රහතුන්ගෙන් නොසීස් වන්නේ යැයි ප්‍රතිපත්තිවාදී පාංශුකූලිකයන් තර්ක කළ අතර, සූත්‍රාන්තය (පර්යාප්තිය) රැකෙන කල්හි ප්‍රතිපත්තිය ආරක්ෂාවේ යැයි පර්යප්තවාදී ධර්ම කථිකයෝ පෙන්වා දුන්හ. මේ වාදයෙන් පර්යාප්තිවාදීහු ජය ගත්හ. විදර්ශකයන් දහස් ගණනක් සිටියත්, පර්යාප්තිය නැති වුවහොත් කිසිවෙකුටත් නියම ප්‍රතිෂ්ඨාවක් ඇතිවිය නොහැකි බව අවසානයේ ප්‍රතිපත්තිවාදීහුද පිළිගත්හ.


සැබැවින්ම පර්යාප්ති වාදීහු වැඩි වශයෙන් ග්‍රන්ථධූරදාරිනයෝ වූහ. උන්වහන්සේලා ග්‍රාම වාසයට පුරුදු වූ ධර්ම කථිකයෝ වූහ. ඒ හැරත් ඔවුන් ත්‍රිපිටකය, හා අටුවා ආදිය කටපාඩම් කිරීමට නිතර වෙහෙසුන අය හැටියටද පිළිගත හැකිය. උන්වහන්සේලා පර්යාප්තිය අගය කළා පමණක් නොව, එහි ආරක්ෂාව හා දියුණුව ගැනද අවධානය යොමු කළහ. මේ නිසාම බැමිණිටියාසාය පැවති වකවානුවේදී, පර්යාප්තියේ අනාගතය ගැන භාරදූර ලෙස සිතන්නට වූහ. මේ අනුව ත්‍රිපිටකය කට පාඩමින් රැකගෙන ආ භික්ෂූන් නැතිව ගියහොත් බුද්ධ ශාසනයට මහත් පාඩුවක් වන බව කල්පනා කළ පර්යාප්තිවාදී භික්ෂූන් වහන්සේලා ත්‍රිපිටකය පොත්වල ලියා තැබීම හොඳ යැයි සම්මත කරන්නට ඇත.


නිකාය භේදය


අභයගිරිය බිහිවීමත් සමග ලංකාවේ මුල් බුදු සසුන තුළ නිකාය භේදයක් හට ගැනුණි. මහා විහාරය හා අභයගිරිය වාසී භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙපක්ෂය අතර ධර්ම විනය පිළිබඳ විවිධ මතභේද හටගත් අන්දමත් එතෙක් පැවති ‍ථෙරවාද බුද්ධ ධර්මයට පටහැනි ඉගැන්වීම් ඉදිරිපත් වූ අන්දමත්, වංසකතා තොරතුරු වලින් හෙළිවේ.


ථෙරවාදය දිවි දෙවෙනි කොට සැලකූ මහා විහාරික භික්ෂූන් වහන්සෙලා මේ අළුත් අදහස් උදහස් ථෙරවාද බුද්ධ ධර්මයට එල්ල වූ බලවත් තරුජනයක් ලෙස සලකන්නට ඇත. අනාගතයේදී එම අදහස් ත්‍රිපිටක ධර්මය හා එක්වීම නිසා ථෙරවාද බුද්ධ ධර්මය අපිරිසිදු වීමෙන් වැලකීම පිණිස ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ථාරූඨ කර තැබීමට මහා විහාරික භික්ෂූන් වහන්සේලා සිතුවා විය හැකිය.


සංගීතිය පිළිබඳ වාර්තා


ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ථාරූඨ කිරීමේ සිද්ධිය පිළිබඳව වංසකතා හා වෙනත් සාහිත්‍යමය මූලාශ්‍රවල විවිධ ලෙසින්  වාර්තා වෙයි. එහෙයින්ම මෙය සිදුවූ වර්ෂය හෝ හේතුව හෝ පැවැත්වූ ආකාරය හෝ එතරම්ම පැහැදිලි නැත. මහාවංසයේ සඳහන් වන්නේ සුළු සටහනකි. “ත්‍රිපිටක ධර්මයද එහි අර්ථ කතාවද, ප්‍රඥා ඇති පූර්වක භික්ෂූහු මුඛපාඨ වශයෙන් ගෙන ආවෝය. එකල්හි වැසි වූ භික්ෂූහු සත්වයන්ගේ පරිහාණි දැක ධර්මයේ චිරස්ථිතිය පිණිස පොත්හි ලියූහ” යනුවෙනි.

මීට වඩා විස්තරයක් සපයන නිකාය සංග්‍රහය සංගීතිය පිළිබඳ පුවත මෙසේ වාර්තා කරයි……..” මේ මහා ස්තවීර පරම්පරායෙන්, මුඛපාළි වශයෙන් පැවත ආවා වූ ත්‍රිපිටක ධර්මය එක්තරා ජනපදාධිපතියක්හුගේ ආරක්ෂායෙන්, පන්සියයක් රහතන් වහන්සේ මාතුල නම් දනව්වෙහි අළුලෙන වැඩහිඳ පොත් සංගායනා කොට ලියවූ සේක.” මේ පුවත පූජාවලියේ සඳහන් වන්නේ “ බැමිණිටියාසායත් මොහු සාමයෙහිම විය. මොවුන් දවස පන්සියයක් රහතන් වහන්සේ අළුලෙන වැඩ හිඳ පොත් සංගායනා කළ සේක. “ යනුවෙනි.

වංසකතා හා වෙනත් සාහිත්‍ය ලේඛනවල තොරතුරු අනුව අපට නිගමනය කළහැකි වන්නේ වළගම්බා රජු දවස මාතලේ අළුවිහාරයේදී එක්තරා ජනපදාධිපතියකුගේ ආරක්ෂාව හා අනුග්‍රහය ඇතිව අටුවා සහිත ත්‍රිපිටකය පොත්වල ලියා තැබූ බවයි.


බැමිණිටියාසාය සමයේදී ලංකාවේ නැවතී සිට ධර්මය රැකගත් මහ තෙරවරුන් කිහිපනමක් ගැන කලින් සඳහන් කර ඇත. සංයුක්තභානක චුලසීව, ඉසිදත්ත, මහාසේන යන තෙරවරුන්ද, ත්‍රිපිටකධාරී වත්තබ්බක නිග්‍රෝධ මහතෙරුන් වහන්සෙද, එවක සිටි විශාරද විද්වත්හු වෙති. උන්වහන්සේලා මෙම පුස්තාකරූඨ සංගීතියට සහභාගිවූ තෙරවරුන් හැටියට අපට අනුමත කළ හැකිය.


පුස්තකාරූඨ සංගීතියේ දී පුරෝගාමි වූයේ මහාවිහාර භික්ෂුන් වහන්සෙය. මෙම ධර්ම සංගීතිය ථෙරවාදයේ ආරක්ෂිව සඳහා තමන්ට කළහැකි විශේෂ කාර්යයක් හැටියටද, උන්වහන්සේලා සිතුවා විය යුතුය. එහෙත් මේ කාර්යය සඳහා මහා විහාරය තෝරා නොගත්හ. මාතලේ අළුවිහාරය තෝරා ගන්නට ඇත්තේ ඒ වනවිට මහා විහාරය ආරක්ෂා සහිත තැනක් නොවූ නිසා විය හැකිය. මෙම ඓතිහාසික වූත් වැදගත් වූත් කාර්යයට රාජ අනුග්‍රහය අවශ්‍යයෙන්ම ලැබිය යුතුව තිබුණි. එහෙත් එවැනි අනුග්‍රහයක් ලැබුණු බවක් නොපෙනේ.

එයින් පෙනී යන්නේ වළගම්බා රජු ඊට සම්බන්ධ වීමට එතරම් උනන්දුවක් නොදැක්වූ බවයි. ඒ හැරත් ඔහුගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට මහාවිහාරික තෙරවරුන්ද, බලාපොරොත්තු නොවන්නට ඇත. මේ සඳහා ආරක්ෂාව සැපයූ ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයා එක්තරා ජනපදාධිපතියෙකු වශයෙන් මිස නමින් සඳහන් නොකර ඇත්තේ එය ඔහුට හානි දායක වීමට තරම් තත්ත්වයක් පැවති නිසා විය යුතුය.   එසේ නැත්නම් ඔහු තම නම ප්‍රකට කිරීමට අකමැති වූ කෙනෙකු වූ නිසාද විය හැකිය. ඒ කෙසේ වෙතත් මේ කරුණු අනුව පෙනී යන්නේ, පුස්ථකාරූඨ සංගීතිය සෑහෙන තරම් විරුද්ධතා හා දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ කරන ලද කාර්යයක් වූ බවයි.


සංගීතියේ අගය


ද්‍රවිඩ උවදුරු වලට බියෙන් හෝ සාගතය නිසා ඇතිවූ කම්පනයෙන් හෝ අන්‍ය නිකායිකයන්ගේ අදහස් වලින් ධර්මය ව්‍යාකූල වේය යන සැකයෙන් හෝ මහා විහාරික භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් කරන ලද පුස්තකාරූඨසංගීතිය සංගායනා ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් සිද්ධියකි. දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ මෙතෙක් කට පාඩමින් රැකගෙන ආ ත්‍රිපිටකය හා අටුවා මෙයින් පසුව ඉගෙනීමට හා ඉගැන්වීමට පහසු විය. පෙරට වඩා බෞද්ධ උගතුන් සුලභ වීමටද මෙය ප්‍රබල හේතුවකි විය. ථෙරවාද සම්ප්‍රදායයේ පමණක් නොව පාළි සාහිත්‍යයේම අනාගත සුරක්ෂිත භාවයට මෙම සංගීතිය මහත් අන්බලයක් විය.

භාරතයෙන් පවා ත්‍රිපිටකයේ අටුවා සම්ප්‍රදාය නැතිවී යද්දී ලංකාවේ එය ඉතිරි වූයේ මෙම සංගීතියේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. බුද්ධඝෝෂ ආදී මහා පඬිවරුද අටුවා සාහිත්‍යය සොයා දඹදිව සිට මේ දිවයිනට වැඩමවූයේත් මෙම සංගීතියෙන් අටුවා සාහිත්‍යය සුරැකිව පැවතුණු නිසාය. ත්‍රිපිටකය රන්පත් වල ලියා අළුවිහාරයෙහි ගලක නිදන් කරන ලදැයි කියවෙන ජනප්‍රවාදයක් මෙරට පවතී. එහි කිසියම් සත්‍යතාවක් තිබිය හැකිය. ඒවා හාරා සොයාගත හැකි වුවහොත් එහි වටිනාකම අපමණය.


දහම් පාසල් අවසානය-ශාසන ඉතිහාසය  දහම් පාසල් පොතෙන් – 17පාඩම

Share

පාරමිතා පූජාව - 2019

Mahabodhi Temple

කිංසීද සූත්‍රය

2015 වෙසක් තොරණ

47වන වරටත් ඉදිකළ - මහර තොරණ

 

Read more >>

යුගාසන කවි බණ 01

යුගාසන කවි බණ 02

වර්තමාන විහාරාධීපති

About Sriviwekaramaya

click here

Paritta

Paritta-01

Paritta-02

Paritta-03

Email Us :-

email

ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ

siddartha-kumaru
mul-jiwithaya-ha-vivahaya
buddathwayata-pathweema
gawthama-budurajanan-wahans
darma-pacharana-charika
sanga-samajaya-athiwima
lowata-sri-sddaramaya-pahal

bududhama
bududahame-ithihasaya
samma-sambuduwarun
niwana
thripitaka-ithihasaya
prathamadarma-sangayanawa
dewana-sangayanawa
thewana-sangayanawa
chathurarya-sathya
dukka-sathya
samudaya-sathya
niroda-sathya
dukka-niroda-gamini-patipad
therawada-bududhama
mahayana-bududhama
gihi-saha-pavidi-jiwithaya

anapanasathi-bawanawa

yoga-darshanaya

pasaloswaka-pohoya-dolaha-f

ශ්‍රී දළදා මාලිගාව

dalada-maligawa

රත්නමාලී යන්ත්‍රය

rathnamali-yanthraya

ata-wisi-bodi-puja

bodi-wandana-kawi

කලා ශිල්ප

srilankawe-kala-silpa
katayam-kalawa
athdath-katayam
isuru-muniya-katayam
wahalkada-katayam
korawak-gala-katayam
muragala-katayam
sadakada-pahana-katayam
ambakke-katayam

දහම් කරුණු

sathpurusa-ha-asathpurusa-p
sugathiya-ha-dugathiya
budunwahansege-iganweem
pranagathya-yanu-ha-in-midi
karmaya-ha-punarbawaya
alpechchathawaya
satharawaram-dewa-sankalpay
bawdha-chithra-kalawa
bawdha-darmaya-ha-chanithan
bududhama-ha-samaja-sankalp
bududhama-ha-samajaya
bududhama-ha-vivaha-jiwitha
nikaya-bedaya-ha-rajya-pala
barathiya-bawdha-padiwaru
sathara-sangra-wasthu
asu-maha-sawakayan-wahansel
biksu-sasanaya

කාව්‍ය ග්‍රන්ථ

subasithaya yasodarawatha

lowada-sagarawa

මෙම  කාව්‍ය ග්‍රන්ථ කියවන ඔබ සැමටත්  උතුම් වූ ශ්‍රී සද්ධර්මය  අවබෝධ වෙවා!......

ip address tracker software